Erotski ciklus slika Alberta Kinerta

Dvije su temeljne razine uočavanja slika Alberta Kinerta.
Prva je ona koja,recimo to tako, obnavlja trenutak kada se slikar našao pred praznim slikarskim platnom i odlučio taj dvodimenzionalno ograničeni prostor “proširiti” do nebeskih relacija. U takav, dakle, virtualno povećani izrez slike, s pogledom u nebo, počeo je svoj ritmičko-slikarski obred nanošenja i slaganja boja. Slikarske mrlje su razložne i odnosne poput nota u slikarskoj glazbi. Sa slika Alberta Kinerta ne čuje se / ne vidi se umilna glazba, niti je ritam ujednačen kao kod lako savladivih plesnih koraka. To je avangardna aritmija, naslućivanje nepoznatog suglasja raspršenih dijelova. Od slike do slike nižu se kompozicije čiji je ustroj pojedinačno i svih slika zajedno takav da bi se mogao prihvatiti kao uzorak s kakvog golemog nebeskog plašta.

Drugi je pogled selektivan. Luta od mrlje do mrlje. Sad se prepoznaju parovi. Poput kukaca u doba parenja svi su likovi sjedinjeni u nagonskoj potrebi za postizanjem nad-osjećaja cjelovitosti. Samo ponegdje je osamljena koka, pijetlić, osoba. Svaka figurica na različit način čini isto potvrđujući tako pripadnost jedinstvenom prirodno / božanskom izvoru sladostrasnog nektara, opijuma nužnog za život / opstanak. Teško je odrediti u naslikanom mikro svijetu moralnost ili nemoralnost, prirodnost ili izopačenost. I čemu? U ovoj slikarskoj konstelaciji “rasprsnuća” (jer svaka je figurica i svaki par zasebna cjelina unutar ritma koji ponavlja iste i slične radnje, ali međusobno neovisno) moralnost je strana i upitna kategorija. Složive “krhotine” erotskog naboja na određeni način su bliski Radauševim ili Michielijevim (Giacomettijevim svakako) nakupinama oplošja; i po sadržaju i po strukturi prepoznaju se u egzistencijalizmu, filozofiji (Sartreovoj) koja je odredila ili pojasnila neoavangardna zbivanja poslije 1945. Istodobno slike su to erotske maštarije u kojima se slikar ironično portretira naglašavajući kroz vlastiti lik životinjsko u čovjeku. Upravo mu taj egzistencijalni nagon koji je jednak kod svih živih bića, i ne razlikuje čovjeka od životinje, biva predmetom razmišljanja te ih konačno i slika izmiješanih uloga. Daleko od zemlje, u plutajućem prostranstvu neba umjetnik nalazi zaštitu od pravila o dopustivosti prikaza (o moralu) i u krilu prirode / boga pronalazi mjesto stvaralačkoj i erotskoj slobodi.

Branka Hlevnjak

Patrik Ervells latest collection is ironically titled “Software”ADIDAS ORIGINALS TUBULAR SHADOW. In the notes from the presentation, Ervell says he was interested in developing tension between nostalgia and sci-fi,NIKE ZOOM WINFLO 3 and even included 90s cyberpunk amongst his influences. Ervell developed this point of view by creating an imaginary software company called Idegen software systems. He then re-appropriated the company’AIR JORDAN XXXI MENs logo in several of the collection’s garments. Elsewhere,MBT TARIKI MEN mohair coats with oversized lapels made an appearance alongside mock neck tees,NIKE AIR JORDAN RETRO 5 police-inspired ribbed sweaters,MBT FORA GTX WOMEN flight bombers, and polyurethane leather coats. The setting was also suitably dystopian, and the resulting ambiance was something akin to if the creators of Deutschland 83 and Hackers met up and decided to create a collection… We mean that as a compliment.Yesterday afternoon,JORDAN CP3 IX MEN artist JR spent the day working on his latest collaborative piece with Daniel Arsham in Greenpoint,NIKE AIR MAX 90 Brooklyn,MBT KIMONDO GTX MEN NYC. Connecting the lines between art, architecture, dance and theater, Daniel Arsham has been known to subvert existing architectural structures in unconventional,NIKE CLASSIC CORTEZ NYLON playful ways; confusing and confounding the expectations of space and form. Source: Street Art News .