PREDGOVORI IZLOŽBI
SLIKE U VINU:

- PRVA
- DRUGA
- TREĆA
- ČETVRTA
- PETA
- ŠESTA

 

 

 

 


 


 

PREDGOVOR - treća slika u vinu

Sveti Ivan Zelina, 11. studenog 1998.
Đuro Vanđura

Pivo je staro kao i vino, ali se o te dvije tekućine rijetko govori u jednoj rečenici. Pivo je piće polubogova, Panova, Satira i Nimfi što oko nas hode, a nisu ni besmrtnici s Olipmpa, niti su smrtni kao mi. Naime, rakija je čovjekovo piće, a vino je božje. Rakija se pravi, a vino se dobiva. U Bibliji je Veliki Graditelj stvorio Čovjeka na svoju sliku i priliku, pa On nekako želi kroz riječi ili piće dokučiti obećanu sliku. Stari zavjet Čovjeku to obećava, s malo vina, ali kroz apsolutnu ljudskost, svjesnost i savjesnost, a težih putova nema. Međutim, vino je postalo enigma, budući s umjerenošću čovjek ne može dugo čekati, a u pretjerivanju se udaljuje od zamišljenog ideala. Vino Starog zavjeta čovjeku je tanka crta između ničega i nečega. Nešto nije nikada dokučio, a ništa ga je toliko puta satiralo da je i vjeru gubio. Barem, s vremena na vrijeme. U Novom zavjetu vino ostaje spona između Čovjeka i Velikog Graditelja, ali u drugojačijim odnosima i pod drugojačijim poetikama. Možda bi bilo najbolje za čovjeka prestati težiti slici Svevišnjega, budući će Spasitelj doći, Dakako, bit će velik pred Gospodinom. Sigurno neće piti ni vina ni opojna pića; napunit će se Duhom Svetim još u majčinoj utrobi. (Lk 1,15). Jasno, to će kasnije i nama preporučiti Apostol Pavao: I ne opijajte se vinom, jer u tome leži propast, već se napunite Duhom! (Ef 5,18). Istina, uvijek postoji kod ljudi ta tanka nit oko vina kad ne mogu razlikuvati dobro od lošeg, dovoljno od previše ili umjerenost od pretjerivanja. Zbog toga će svijet uvijek biti pun tračeva: Dođe Ivan Krstitelj: niti jede kruha, niti pije vina, a vi velite: Ima zlog duha! Dođe Sin Čovječji: jede i pije, a vi velite: Gle izjelice i pijanice, prijatelja carinika! (Lk 7, 33-34). Tu se tisućljećima ništa nije promijenilo. Bitnije je što drugi govore, nege što čovjek sam čini.

Uopće, vino, vinograd, podrum i sve što se oko grožđa i njegovog nektara događa u Novom zavjetu nosi neku moralno - prosvjetiteljsku notu, sliku, prefiguraciju ili alegoriju. Tako će vino pričati o vjeri, radinosti, umjerenosti, zdravlju, svijetu, ili o samom Bogu:
Ja sam pravi trs, i moj je Otac vinogradar. On siječe svaku mladicu na meni koja ne rađa roda, a pročišćava svaku koja rađa rod, da rodi više roda. (Iv 15, 1-2)
Niti se ulijeva novo vino u stare mjehove; inače se mjehovi provale, vino se prolije, te mjehovi propadnu. Novo se vino ulijeva u nove mjehove, i tako se oboje sačuva.
(Mt 9,17)
Dobro je ne jesti meso i ne piti vino i ništa ne činiti zbog čega posrće brat tvoj. (Rim 14, 21) Tko se god pokloni Zvijeri i njezinu kipu i primi žig na svoje čelo ili na svoju ruku, pit će vino Božje srdžbe koje stoji netočeno, čisto, u čaši njegova gnjeva. (Ot 14,10) Ubuduće ne pij samo vode, već uzimaj pomalo vina, zbog želuca i svojih čestih slabosti! (1. Tim 5,23)

Nešto novo, nova pretvorba ili nova euharistija, dala se naslutiti već u Kani Galilejskoj: Isus reče slugama: Napunite posude vodom! I napuniše ih do vrha. Sad zahvatite - reče im - i odnesite ravnatelju stola! Oni odnesoše. Kad ravnatelj stola okusi vodu pretvorenu u vino - on nije znao odakle je vino... (Iv 2, 7-9). Međutim, ono što je Novi zavjet uzdiglo u knjige zapadnoeuropske kulture i civilizacije, bez čega je naše danas nezamislivo, dogodilo se i zapisano je jedne večeri u Jeruzalemu. Tada je, upravo uz vino, Čovjek prešao iz svijeta mraka, krvi i žrtvovanja, u svijet simbola. Te večeri bila je Posljednja večera tame, ali ujedno i Prva večera svjetlog, novog doba. Čovjek se kroz simbol približio svom Stvoritelju, Bogu, Velikom Graditelju. Prestalo je vrijeme stvarnog, brutalnog žrtvovanja, krvi, magijskog masakra. Umjesto stare želje da Bog postane ljudskiji, Čovjek je postao božjiji.
Zatim uze kalež te zahvali i dade im ga veleći: Pijte iz njega svi, jer ovo je moja krv, krv Saveza, koja se prolijeva za sve za oproštenje grijeha. (Mt 27-29).
Zatim uze kalež te zahvali pa im ga dade. I svi su pili iz njega. I reče im: Ovo je krv moja, krv Saveza, koja se prolijeva za sve. (Mr 14, 23-24). Isto tako poslije večere uze kalež te reče: Ovaj je kalež Novi savez u mojoj krvi, koja se za vas prolijeva. (Lk 22, 20).

Od tog trenutka vino više nije ono što je bilo prije, niti je žrtva ono što je bilo jučer. Krist dolazi na Golgotu, ali može se ponašati po jednoj ili po drugoj navadi ili poetici. Na žalost, civilizacije se uvijek preklapaju, a ne da jedna drugu nasljeđuje. Dadoše mu vino na križu (Mt 27,34), ali to je sad već jedna druga tekućina i žrtvi je neprimjerena uz stvarno prolijevanje krvi. Krv ili vino. Krist je izabrao krv, nama je ostavio vino.

Tu civilizaciju simbola i vina živimo dvije tisuće godina i svakodnevno se po globusu negdje obnavlja sjećanje na početak Novog doba kroz neki komadić kruha i gutljaj vina. Uz život baštinimo i san. Mnogi su sanjali vremenski put do početka i iznalaska kaleža za vino iz kojega je sve novo počelo. San se pretvorio u legendu o Svetom Graalu. Kristov kalež dobio je ime, a značenje mu se rasprostire od predmetnosti i materijalnosti do metafizike i duhovnosti. Na koncu, netko je davno rekao: Nekada su kaleži bili drveni, ali su duše bile zlatne.



IZLOŽBE SLIKA U VINU: PRVA, DRUGA, TREĆA, ČETVRTA, PETA, ŠESTA, POČETNA
SKUPNI POPIS AUTORA,
Patrik Ervell’s latest collection is ironically titled “Software”ADIDAS ORIGINALS TUBULAR SHADOW. In the notes from the presentation, Ervell says he was “interested in developing tension between nostalgia and sci-fi,NIKE ZOOM WINFLO 3” and even included ‘90s cyberpunk amongst his influences. Ervell developed this point of view by creating an imaginary software company called Idegen software systems. He then re-appropriated the company’AIR JORDAN XXXI MENs logo in several of the collection’s garments. Elsewhere,MBT TARIKI MEN mohair coats with oversized lapels made an appearance alongside mock neck tees,NIKE AIR JORDAN RETRO 5 police-inspired ribbed sweaters,MBT FORA GTX WOMEN flight bombers, and polyurethane leather coats. The setting was also suitably dystopian, and the resulting ambiance was something akin to if the creators of Deutschland ’83 and Hackers met up and decided to create a collection… We mean that as a compliment.Yesterday afternoon,JORDAN CP3 IX MEN artist JR spent the day working on his latest collaborative piece with Daniel Arsham in Greenpoint,NIKE AIR MAX 90 Brooklyn,MBT KIMONDO GTX MEN NYC. Connecting the lines between art, architecture, dance and theater, Daniel Arsham has been known to subvert existing architectural structures in unconventional,NIKE CLASSIC CORTEZ NYLON playful ways; confusing and confounding the expectations of space and form. Source: Street Art News .